---王羲之作品---

1)樂毅論 : 王羲之書,小揩字體。筆勢流麗,神采煥發,肥瘦相稱,極合楷書 的法則。隋智永稱它為"正書第一",唐代褚遂良也極為稱贊。

2)黃庭經:小楷,關于黃庭經,有一段傳說:山陰有一道士,欲得王羲之書法, 因知其愛鵝成癖,所以特地准備了一籠又肥又大的白鵝,作為寫經的報酬。王羲 之見鵝欣然為道士寫了半天的經文,高興地"籠鵝而歸"。原文載于南朝《論書表 》,文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經,后因傳之再三,就變成了《黃 庭經》了。因此,《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》,無款,末署"永和十二年(356) 五月",現在留傳的只是后世的摹刻本了。

3)蘭亭序 :這篇文字,是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些 文人舉行"修契"宴會上,為他們的詩寫的序文手稿。共二十八行,三百二十四 字,章法、結構、筆法都很完美,是他三十三歲時的得意之作。后人評道"右軍 字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法"。因此,歷代書家 都推《蘭亭》為"行書第一"。

4)快雪時晴帖:王羲之書。行書四行,字體流利秀美。元趙孟俯曾稱此帖為"天 下第 一法書"。《石渠寶笈》收晉人三帖,號稱"三希",此帖列于首位。其為人 所重視,由此可見。

5)孔侍中帖:《孔侍中帖》和《頻有哀禍》,王羲之行書,二帖連為一紙。紙本 現藏日本前田育德會,與《喪亂﹒二謝﹒得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名 跡摹本。《頻有哀禍﹒孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結 體上又顯示出欹側取妍的藝朮效果。

6)喪亂帖:《喪亂﹒二謝﹒得示帖》均為唐摹王羲之尺牘,行書。紙本。現藏 日本帝室。帖上還引有朱文"延歷敕定"三印,延歷相當于我國唐德宗建中三年至 唐順宗永貞元年,可見此帖是唐代傳入日本的。《喪亂﹒二謝﹒得示帖》筆法精 妙,結體多欹側取姿。有奇宕瀟洒之致,是王羲之所創造的最新體勢的典型作品 。

7)十七帖:《十七帖》是王羲之草書代表作,內容是他所寫的尺牘。因卷有"十 七"字故名。《十七帖》墨跡已佚,僅有摹刻本傳世。《十七帖》草書,前人評 為"筆法古質渾然,有篆籀遺意",也有人認為帖中字帶有波挑的筆勢,字字獨立 不相連屬。這正表明他善于"兼撮眾法,備成一家",所以才能形成他獨具風范的 草書體勢。