---禮樂一体---
中國音樂的發展中國音樂與世界音樂中國音樂與儒道家思想

 中國古代教育以禮、樂、射、御、書、數「六藝」為主要內容,其中禮、樂居首位,兩者併為一体。有禮必 有樂,樂附於体,而樂在諸多藝術種類中獨居至尊地位,是各類藝術的總稱。這與儒家推崇「樂」有關係。歷 代儒學家都把「樂」看作是道德感乇和政治教化手段。
 樂在藝術領域和社會中也佔有要地位,當時的樂除了聲樂、器樂外,還包括詩歌、舞蹈、傳說和雛形戲劇。 孔子說:「興於詩、立於禮、成於樂」,「禮樂不興,則刑罰不中,刑罰不中,則無所措手足」。可見,孔子 是十分重視「樂」的作人們修身成仁和興邦治國的根本。
 《禮記》中的《樂記》也專門論述了樂的本質、音樂的美感、音樂的作用以及樂與禮的關係,是孔明有關音 樂理論的總結。所以歷代統治者都十分重視樂,並把樂作為自己的統治工具。整個封建社會可以說是禮必有樂 ,無樂不成禮的社會。著名的《詩經》、《楚辭》、《漢樂府》原來都是樂的歌詞,而不是文學作品。
 這種禮樂一体是中國藝術一大特點。在西方,音樂既不從屬於禮,更不從屬於法,而是一門獨立的藝術。